Strona domowa Piotra Plebaniaka

Kaligrafia nr 1

Przeczytaj tą księgę, a zostaniesz nauczycielem królów (s.28)

讀此則為王者師矣

Źródło: Zapiski historyka (史記)

(czyt. du ci ze wei wangzhe shi yi). To fraza ze starożytnej opowiastki o starcu, który testował pokorę młodzieńca, trzy razy każąc stawić się mu o świcie w wyzaczonym miejscu. Dopiero za trzecim razem młody człowiek, po prostu nocując przy wskazanym mostku, zdołał zameldować się przed nadejściem starca. Otrzymał wtedy od niego pochwałę, traktat militarny Reguły wojowania księcia Tai (patrz s. 154) i wyjaśnienie ważkości zawartej w księdze wiedzy.

Reprodukcje kaligrafii

Kaligrafie bezpłatne (skany wysokiej jakości)

Kaligrafia nr 1

Przeczytaj tą księgę, a zostaniesz nauczycielem królów (s.28)

讀此則為王者師矣

Kaligrafia nr 2

Niechaj debatuje Sto Szkół! (s. 140)

百花齊放百家爭鳴

Kaligrafia nr 3

Młóto starożytnych (s. 108)

古人之糟

Kaligrafia nr 4

Moc (grzbiet książki)

勢

Kaligrafia nr 5

Dao wojny (s. 28)

作戰之道

Kaligrafia nr 6

Wojna dla państwa przedsięwzięciem wagi jest najwyż- szej, jako że stawką w niej śmierć i do zagłady lub przetrwania prowadzi. Przeto wymaga ona rozwagi dogłębnej.

兵者。國之大事。死者之地, 存亡之道, 不可不察也。

Kaligrafia nr 7

Kiedy do użycia wojsk przyjdzie, przeciwnika kraj w nienaruszonym stanie zachować najlepiej, rozbicie go zaś mniejsze korzyści przynosi.

夫用兵之法, 全國為上, 破國次之;

Kaligrafia nr 8

Mistrz obrony tak się skrywa, jakoby pod ziemię się zapadł. Mistrz ataku niczym grom uderza z niebios wysokości.

善守者, 藏於九地之下; 善攻者, 動於九天之上。

Kaligrafia nr 9

見勝不過眾人之所知, 非善之善者也。 故舉秋毫不為多力, 見日月不為明白, 聞雷霆不為聽耳。 古之所 謂善戰者, 勝於易勝者也。 故善戰者之勝也, 無知名, 無勇功。 故其戰勝不忒。不忒者, 其所措勝, 勝已敗者也。

Kaligrafia nr 15

任勢者， 其戰人也， 如轉木石。 木石之性， 安則靜， 危則 動， 方則止， 圓則 行。 故善戰人之勢， 如轉圓石於千仞之山者， 勢也

Kaligrafia nr 16

Przeto mistrz wojowania ruchami przeciwnika swego powoduje, nie dając mu okazji po temu, by ony nim samym powodował.

故善戰者， 致人 而不致於人。

Kaligrafia nr 32

Książę: Chłopi, rzemieślnicy i kupcy to dla władcy trzy skarby.

大農、大工、大商、為之三寶。

Kaligrafia nr 33

Jeśli światem harmonia włada, miłosierdzie i mądrość władcy skrytymi są. Jeśli świat w chaos popadnie, miłosierdzie i mądrość widocznymi będą [na tle innych]. Oto prawo jest Wszechrzeczy.

故天下治,仁聖藏; 天下亂仁聖昌,至道其然也。

Kaligrafia nr 34

凡用賞者貴信，用罰者貴必。 賞信罰必於耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。 夫誠，暢於天地，通於神明，而況於人乎！

Kaligrafia nr 36

Gdy orzeł ma atakować, będzie lecieć ze skrzydłami przy ciele. Gdy dziki zwierz ma zaatakować, przyczai się z uszami do tyłu. Gdy mędrzec ma stoczyć walkę, posturę głupca przywdzieje [ukryje swą mądrość].

鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚。

Zestaw reprodukcji gotowych do użytku domowego

Dołączony do wersji e-book. Miniaturki prowadzą do plików niskiej rozdzielczości

Brak zdefiniowanych kaligrafii

Oryginały oprawione

Kaligrafia nr 10

Przeto armia, której zwycięstwo jest pisane, pierwej zwycięża, potem zaś dopiero o stoczenie bitwy się stara, armia zasię na klęskę skazana pierwej wdaje się w walkę, a dopiero w boju nadziei zwycięstwa szuka.

是故勝兵先勝而後 求戰, 敗兵先戰而後求勝。

Kaligrafia nr 11

Przeto armia, której przeznaczeniem zwycięstwo jest, podobna zdaje się głazowi na szalę rzuconemu, który zrównoważyć kto się stara, ziarenko piasku na drugiej szali kładąc. Armia na klęskę skazana zaś temu ziarenku, co głaz przeważyć próbuje, jest podobną.

故勝兵若以鎰稱銖, 敗兵若以銖稱鎰。

Kaligrafia nr 12

Zwycięstwo wezbrane wód masy przypomina, co spiętrzyły się, by [niepowstrzymanie] w przepaść runąć. Oto czym jest [przeważająca] Forma.

勝者之戰, 若決積水於千仞谿者, 形也。

Kaligrafia nr 13

Moc mistrza wojowania wzbiera gwałtownie, a jego Miara zawsze jest krótką. Mocy gromadzenie napinaniu kuszy jest podobne, a właściwej Miary użycie jest niczym spustu onego zwolnienie.

故善戰者， 其勢險， 其節短; 勢如彍弩， 節如發機。

Kaligrafia nr 14

Przeto mistrz wojowania do mistrzostwa swego dochodzi, Moc budując, a nie przez rozkazów wydawanie. Bez żołnierzy starań się on obywa, a na kształtowaniu i powodowaniu Mocą polega.

故善戰者， 求之於勢， 不責於人， 故能擇人任勢。

Kaligrafia nr 17

Forma sprawia, iż rzesze wojsk naszych zwycięstwo osiągają, lecz rzesze one umysłem swym nigdy jej nie obejmą. Światu całemu dostrzec łatwo Formę, którą przybrałem, ażeby po zwycięstwo sięgnąć, nikomu zasię Formy poznać nie wolno, przez którą do zwycięstwa dotarłem.

人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形; 故其戰勝不復， 而應形於無窮。

Kaligrafia nr 18

Forma wojska niczym woda jest. Formą wody jest miejsc wysokich unikanie, a podążanie ku nizinom, Formą wojska jest Pełni przeciwnika omijanie, a uderzanie w Pustkę jego.

夫兵形象水，水之形 避高而趨下; 兵之形，避實而擊虛。

Kaligrafia nr 19

Wojsko winno zdolność mieć dostrojenia i zmiany [swej Formy] do przeciwnika stanu i zdolnością tą osiągać zwycięstwa. Oto czym jest biegłość nadludzka.

故兵無常勢， 水無常形， 能因敵變化 而取勝， 謂之神。

Kaligrafia nr 20

Armiami wojowanie na podstępie i zwodzeniu wroga się opiera, działania zaś przed się wódz bierze wtedy tylko, gdy niezbite korzyści mu przynoszą.

故兵以詐立， 以利 動。

Kaligrafia nr 21

Mistrz wojowania walki unika, gdy waleczność tamtego u szczytu stoi, atak wszak przypuszcza, gdy [jego mężność] odwrót bierze. Tak się duchem bojowym włada.

將軍可奪心。是故朝氣銳， 晝氣惰， 暮氣歸。

Kaligrafia nr 22

Wódz, który naciera, nie dbając, czy sławą się okryje, odwrót zaś zarządza, na karę nie zważając, a jedynie pomyślność ludu i korzyść dla władcy ma na względzie – skarbem dla państwa jest bezcennym.

見勝不過眾人之所知, 非善之善者也。故舉秋毫不為多力, 見日月不為明白, 聞雷霆不為聽耳。古之所謂善戰者, 勝於易勝者也。故善戰者之勝也, 無知名, 無勇功。故其戰勝不忒。不忒者, 其所措勝, 勝已敗者也。

任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也

故善戰者，致人而不致於人。

凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必於耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢於天地，通於神明，而況於人乎！

是故勝兵先勝而後求戰, 敗兵先戰而後求勝。

故善戰者，其勢險，其節短; 勢如彍弩，節如發機。

故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人任勢。

人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形; 故其戰勝不復，而應形於無窮。

夫兵形象水，水之形避高而趨下; 兵之形，避實而擊虛。

故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝，謂之神。

故兵以詐立，以利動。

將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。

故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利於主，國之寶也。

視卒如嬰兒，故可與之赴深谿。視卒如愛子，故可與之俱死。

知己知彼，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。

齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，雋手若使一人，不得已也

能愚士卒之耳目，使之無知; 易其事，革其謀，使人無識; 易其居，迂其途，使人不得慮。

故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。

此兵之要，三軍之所恃而動也。