Chiny.pl

Wszystkie artykuły

 Jak podróżować po Chinach

Jak podróżować po Chinach

Podróże po Chinach to często zderzenie ze światem, który działa zupełnie inaczej, niż nasz stary, oswojony. W tym artykule znajdziesz konkretne, praktyczne porady co do tego, jak poruszać się jako turysta, w tym w sytuacjach nietypowych.

Przeczytaj...
 Dynastia Liao

Dynastia Liao

Dynastia Liao została ustanowiona przez lud Kitanów, który zdominował północ Chin w okresie od X do XII wieku.

Przeczytaj...
 Przewodniczący Mao

Przewodniczący Mao

Mao stał się ofiarą przekonania o własnej nieomylności. Zwykłe dla władzy patologie polegające na odcięciu od realistycznej oceny efektów własnych działań. Najdobitniejszą ilustracją jest słynna klęska wielkiego głodu 1958−62. Wspólnym mianownikiem przyczyn głodu było działanie mające cel wyłącznie ideologiczny. Były rozżenione ze sprawdzonymi w praktyce mechanizmami ekonomii i produkcji.

Przeczytaj...
 Górzysta Fujian i Minnańczycy

Górzysta Fujian i Minnańczycy

Prowincja Fujian (Fújiàn 福建) to kraina, o której Chińczycy mówią: „Osiem części gór, jedna część wody i jedna część pola uprawnego” (Bā shān yī shuǐ yī fēn tián 八山一水一分田). Prowincja jest izolowana przez gó...

Przeczytaj...
 Wyspa Hajnan

Wyspa Hajnan

Wyspa Hainan, znana jako „Perła Morza Południowochińskiego”, to największa wyspa Chin (poza Tajwanem) i jedyna prowincja w całości tropikalna. Przez tysiąclecia ewoluowała od mrocznego miejsca zesłań urzędników cesarskich do „chińs...

Przeczytaj...
 Longhu Shan (龍虎山)

Longhu Shan (龍虎山)

Longhu Shan to kolebka taoizmu, gdzie Zhang Daoling założył szkołę Niebiańskich Mistrzów. Słynie z czerwonych skał Danxia, malowniczej rzeki Luxi i wiszących trumien na klifach. To tutaj duchowość przenika naturę, tworząc centrum rytuałów i magii.

Przeczytaj...
 Kunlun Shan (崑崙山)

Kunlun Shan (崑崙山)

Kunlun Shan jest nierozerwalnie związany z postacią Xī Wáng Mǔ (西王母) – Królowej Matki Zachodu. Według legend, włada ona rajem na szczycie góry, gdzie rosną Brzoskwinie Nieśmiertelności (Pántáo 蟠桃). Owoce te dojrzewają raz na trzy tysiące lat, a ich spożycie zapewnia wieczne życie. Kunlun w tym ujęciu nie jest zwykłą górą, lecz krainą czystości, niedostępną dla zwykłych śmiertelników. W taoizmie Kunlun stał się najważniejszym ośrodkiem duchowym. Wierzono, że góra ma dziewięć poziomów, a na samym szczycie znajdują się pałace ze złota i jadeitu. Mitologia ta silnie wpłynęła na literaturę, w tym na słynną powieść Wędrówka na Zachód, gdzie bogini gości niebian na wielkich ucztach brzoskwiniowych.

Przeczytaj...
 Wudang Shan (武當山) – Kolebka Taoizmu

Wudang Shan (武當山) – Kolebka Taoizmu

Duchowe centrum taoizmu wewnętrznego i kolebka stylu Tai Chi. Dedykowana bóstwu Xuanwu. Jej architektura została zaprojektowana tak, by naśladować Zakazane Miasto w Pekinie, ale w górskim krajobrazie.

Przeczytaj...
 Song Shan (嵩山) – Góra Centrum

Song Shan (嵩山) – Góra Centrum

Song Shan od czasów dynastii Zhou (ok. 1046–256 p.n.e.) była uznawana za punkt zerowy chińskiego wszechświata. Zgodnie z traktatem Zhou Li (Rytuały Zhou), to właśnie tutaj zmierzono cień słońca, aby wyznaczyć środek ziemi. Legendarny książę Zhou Gong zbudował tu prymitywne obserwatorium, wierząc, że tylko w tym miejscu komunikacja z Niebem jest bezpośrednia i pozbawiona zakłóceń wynikających z krzywizny świata. W okresie dynastii Yuan (1271–1368) wybitny astronom Guo Shoujing zbudował w tym miejscu monumentalną Platformę Astronomiczną Gaocheng. Było to najbardziej zaawansowane obserwatorium tamtych czasów, pozwalające na obliczenie długości roku z błędem zaledwie 26 sekund w stosunku do współczesnych pomiarów. To tutaj zdefiniowano chiński kalendarz, który regulował cykle rolnicze i rytualne całego imperium przez stulecia. Znaczenie historyczne tego miejsca polega na połączeniu nauki z sakralnością. Song Shan nie była górą „dziką” jak Hua Shan, lecz górą „uporządkowaną” – punktem referencyjnym dla matematyków i kapłanów. Zmiana, która zaszła na przestrzeni dynastii, to przejście od mitycznego „środka świata” do precyzyjnego centrum naukowego, co czyni z Song Shan kolebkę chińskiej racjonalności osadzonej w tradycji.

Przeczytaj...
 Heng Shan (Hengshan Nan 衡山) – Góra Południa

Heng Shan (Hengshan Nan 衡山) – Góra Południa

Heng Shan (衡山), znana jako „Góra Południa” (Nányuè 南嶽), to najbardziej urokliwa i nasycona roślinnością spośród Pięciu Wielkich Gór Chin. Położona w prowincji Hunan, odróżnia się od surowej Północy łagodniejszym klimatem, wieczną zielenią i głębokim powiązaniem z koncepcją długowieczności. W chińskiej kosmologii odpowiada elementowi Ognia i słońcu, będąc miejscem, gdzie według wierzeń „ważą się losy świata” (stąd znak Héng 衡, oznaczający wagę lub równowagę).

Przeczytaj...
 Heng Shan (Hengshan Bei 恆山) – Góra Północy

Heng Shan (Hengshan Bei 恆山) – Góra Północy

Heng Shan od wieków przyciągała taoistów szukających odosobnienia. Góra słynie z licznych jaskiń, takich jak Jaskinia Białej Chmury czy Jaskinia Purpurowej Mgły, które służyły jako laboratoria alchemiczne. Wierzono, że specyficzne minerały występujące w granitowych skałach Heng Shan mają moc przedłużania życia. Mnisi zbierali tu również rzadkie gatunki grzybów lingzhi, które rzekomo rosły tylko w miejscach niedostępnych dla promieni słonecznych. Historycznie góra była związana z postacią Zhang Guolao, jednego z Ośmiu Nieśmiertelnych. Według legendy, spędził on na Heng Shan setki lat, medytując i podróżując na swoim magicznym osiołku (którego składał jak papier, gdy nie był mu potrzebny). W Hunyuan do dziś pokazuje się „ślady kopyt” wyryte w skale, które mają być dowodem na jego obecność. Ta legenda nadała górze charakter miejsca, gdzie czas płynie inaczej.

Przeczytaj...
 Hua Shan (華山) – Góra Zachodu

Hua Shan (華山) – Góra Zachodu

Szczyt Południowy (Luòyàn Fēng 落雁峰) jest najwyższym punktem Hua Shan (2154 m n.p.m.). Nazwa nawiązuje do legendy, wedle której dzikie gęsi, migrując na południe, lądują tutaj, by odpocząć, wiedząc, że żaden drapieżnik ani człowiek ich tu nie dosięgnie. Z tego punktu cesarze dynastii Qing, tacy jak Qianlong, podziwiali panoramę „Trzech Gór i Pięciu Jezior”, traktując szczyt jako punkt obserwacyjny nad całym zachodnim światem. Historycznie Szczyt Południowy był miejscem składania ofiar Niebu, podobnie jak Tai Shan na wschodzie. Jednak ze względu na trudność wejścia, cesarze rzadko docierali na samą górę osobiście, wysyłając w zamian wysokich urzędników lub taoistycznych mistrzów. To sprawiło, że Hua Shan zachowała charakter bardziej „elitarny” i tajemniczy niż inne święte góry, będąc dostępną tylko dla tych, którzy mieli siłę i determinację, by się wspiąć.

Przeczytaj...
 Tai Shan (泰山) – Góra Wschodu

Tai Shan (泰山) – Góra Wschodu

W starożytności Tai Shan była jedynym miejscem, gdzie cesarz mógł odprawić najświętszy z rytuałów: Fengshan (封禪). Feng polegało na usypaniu ołtarza z ziemi na szczycie, by złożyć ofiarę Niebu, natomiast Shan na oczyszczeniu terenu u podnóża, by oddać hołd Ziemi. Według kronik Shiji (史記), rytuał ten był zarezerwowany tylko dla tych władców, którzy zaprowadzili w kraju pokój i jedność. Pierwszym historycznym cesarzem, który tego dokonał, był Qin Shi Huang w 219 r. p.n.e. Znaczenie historyczne tego miejsca polegało na tym, że Tai Shan była postrzegana jako „łącznik” między światem ludzkim a boskim. Cesarz, wchodząc na szczyt, raportował Niebu swoje osiągnięcia. Jeśli góra odpowiedziała dobrą pogodą, uznawano, że dynastia ma prawo rządzić. Za dynastii Han, cesarz Wu Di odprawił te rytuały aż pięciokrotnie, co uczyniło z Tai Shan oficjalne centrum państwowej ideologii religijnej, łączącej konfucjanizm z dawnymi wierzeniami szamańskimi.

Przeczytaj...
 Jezioro Tai przy mieście Suzhou

Jezioro Tai przy mieście Suzhou

W starożytności Jezioro Tai było naturalną barierą i jednocześnie głównym zasobem państwa Wu (吳國). To tutaj, w labiryncie wysp i trzcinowisk, rodziła się unikalna kultura marynistyczna, która odróżniała ludy południa od rolniczych potęg Północy. Król Helü wykorzystał zasoby jeziora do zbudowania floty wojennej, która pod dowództwem legendarnego Sun Zi rzuciła wyzwanie państwu Chu. Jezioro nie było tylko zbiornikiem wody, ale gigantycznym poligonem doświadczalnym dla wczesnej chińskiej sztuki wojennej na wodzie. Znaczenie historyczne tego okresu wiąże się z legendarną postacią Fan Li (范蠡), doradcy króla państwa Yue. Po pokonaniu państwa Wu, Fan Li miał zrezygnować z zaszczytów i odpłynąć łodzią na Jezioro Tai wraz z pięknością Xi Shi. Według źródeł takich jak Yue Jue Shu (越絕書), to właśnie tutaj para ta wiodła życie pustelników-kupców, a Fan Li stał się patronem handlu. Ta opowieść na zawsze splotła krajobraz Taihu z ideą wycofania się z polityki na rzecz wolności i piękna natury.

Przeczytaj...
 Jezioro Zachodnie w Hangzhou

Jezioro Zachodnie w Hangzhou

Jezioro Zachodnie (Xī Hú 西湖) w Hangzhou to nie tylko zbiornik wodny, ale żywy artefakt chińskiej cywilizacji. Przez tysiąclecia było ono płótnem, na którym poeci, cesarze i inżynierowie malowali wizję idealnej harmonii między człowiekiem a naturą.

Przeczytaj...
 Rezydencja Góralska w Chengde (Bishu Shanzhuang 避暑山莊)

Rezydencja Góralska w Chengde (Bishu Shanzhuang 避暑山莊)

Budowa rezydencji rozpoczęła się w 1703 roku, w 42. roku panowania cesarza Kangxi. W przeciwieństwie do ogrodów w Pekinie, Chengde nie powstało wyłącznie dla rozrywki. Kangxi, wybitny strateg, zauważył, że region ten leży dokładnie na styku rolniczych Chin właściwych i pasterskich terenów Mongolii. Miejsce to stało się bazą dla corocznych łowów jesiennych (Mulan Weichang), które były w rzeczywistości gigantycznymi manewrami wojskowymi mającymi utrzymać gotowość bojową mandżurskiej jazdy. Zgodnie z chińskimi kronikami dworskimi, Kangxi wybrał to miejsce ze względu na „czyste powietrze i chłodne wody”, ale jego prawdziwym celem było stworzenie „stolicy bez murów”, która zbliżyłaby dwór do mongolskich sojuszników. Budowa trwała 89 lat, obejmując rządy trzech cesarzy: Kangxi, Yongzhenga i Qianlonga. To właśnie tutaj wykuwała się polityka zjednoczenia wielonarodowego państwa Qing, a rezydencja stała się symbolem mandżurskiej dominacji opartej na dyplomacji, a nie tylko sile.

Przeczytaj...
 Letni Ogród Cesarski w Pekinie (Yiheyuan 頤和園)

Letni Ogród Cesarski w Pekinie (Yiheyuan 頤和園)

Zanim powstał pałac, który znamy dzisiaj, obszar ten był znany z naturalnych źródeł zasilających jezioro Wengshan. W XII wieku, za dynastii Jin, zbudowano tu pierwszy pałac podróżny. Jednak to za dynastii Yuan (1271–1368) słynny astronom i inżynier Guo Shoujing przekształcił jezioro w kluczowy zbiornik retencyjny dla Wielkiego Kanału, doprowadzając wodę do serca Pekinu. Dzięki temu miejsce to zyskało ogromne znaczenie logistyczne dla stolicy. W okresie dynastii Ming (1368–1644) wzniesiono tu Świątynię Doskonałego Spokoju (Yuánjìng Sì), a ogród wokół Wzgórza Wengshan stał się ulubionym miejscem spacerów arystokracji. Nazywano go wówczas Ogrodem Dobroczynnego Spokoju. W tym czasie krajobraz miał charakter bardziej wiejski i naturalny, a Mingowscy urzędnicy cenili go za możliwość ucieczki od rygorystycznego życia dworskiego w Zakazanym Mieście.

Przeczytaj...
 Ogrody w Suzhou (Prowincja Jiangsu)

Ogrody w Suzhou (Prowincja Jiangsu)

Początki ogrodnictwa w Suzhou sięgają VI wieku p.n.e., kiedy król państwa Wu założył tu królewskie tereny łowieckie. Jednak właściwa kultura ogrodów prywatnych narodziła się w okresie Dynastii Południowych i Północnych (IV–VI w. n.e.). W obliczu chaosu politycznego, urzędnicy zaczęli wycofywać się z życia publicznego, tworząc „miejskie pustelnie” (shì zhì yǐn 市制隱). Suzhou, dzięki obfitości wody i łagodnemu klimatowi, stało się idealnym miejscem do kultywowania idei „ukrytego życia”. W okresie dynastii Tang (618–907) ogrody stały się miejscem spotkań poetów i artystów. Słynny poeta Bai Juyi, będąc gubernatorem Suzhou, przyczynił się do estetyzacji miasta, co zainspirowało lokalne elity do budowy rezydencji łączących dom z ogrodem. Wtedy też zaczęto doceniać specyficzny rodzaj estetyki, w której ogród nie miał być monumentalny (jak ogrody cesarskie północy), lecz subtelny i introwertyczny.

Przeczytaj...
 Kraina Liao-dong (遼東) – „Na wschód od rzeki Liao”

Kraina Liao-dong (遼東) – „Na wschód od rzeki Liao”

W okresie Walczących Królestw Liaodong było „dzikim wschodem” państwa Yan (燕國). To właśnie generał Qin Kai, po pokonaniu ludów Donghu, rozszerzył terytorium Yan aż po rzekę Yalu, tworząc komanderię Liaodong. Był to moment krytyczny, ponieważ region ten przestał być jedynie strefą buforową, a stał się integralną częścią chińskiego systemu administracyjnego, co potwierdzają znaleziska monet typu „nóż” (yandao) na tym obszarze. Budowa Wielkiego Muru państwa Yan, którego pozostałości wciąż można odnaleźć w Liaodong, wyznaczyła północno-wschodnią granicę chińskiego świata. Znaczenie tego miejsca polegało na kontroli zasobów: żelaza i soli, ale przede wszystkim na powstrzymywaniu plemion koczowniczych przed uderzeniem w odsłonięte skrzydło środkowych Chin. Historyczne źródła chińskie, takie jak Zhanguo Ce (戰國策), podkreślają, że bez Liaodong państwo Yan byłoby całkowicie bezbronne.

Przeczytaj...
 Region Wǔ (吳) i Yuè (越) – Delta Jangcy

Region Wǔ (吳) i Yuè (越) – Delta Jangcy

W okresie Wiosen i Jesieni (770–476 p.n.e.), podczas gdy państwa Centralnej Równiny kultywowały konfucjańskie rytuały i nosiły długie szaty, ludy Wu i Yue były postrzegane jako egzotyczni barbarzyńcy. Chińskie źródła, takie jak Shuo Yuan (說苑), opisują ich zwyczaj „obcinania włosów i tatuowania ciał” (斷髮文身). Tatuaże miały chronić rybaków przed smokami i potworami wodnymi, co podkreślało ich całkowitą symbiozę ze środowiskiem wodnym delty. Z biegiem stuleci ta „barbarzyńska” kraina stała się potęgą militarną. Król Wu, Helü, zatrudnił samego Sun Zi (autora Sztuki Wojny), aby zreformował jego armię. Dzięki unikalnej taktyce walki na wodzie i w wąskich kanałach, Wu zdołało rzucić wyzwanie potężnemu państwu Chu. To właśnie w tym okresie region ten przestał być peryferiami, a stał się kluczowym graczem w walce o hegemonię nad Chinami.

Przeczytaj...
 Guanzhong (關中) – „Kraina Wewnątrz Przełęczy”

Guanzhong (關中) – „Kraina Wewnątrz Przełęczy”

Guanzhong (關中), czyli „Kraina Wewnątrz Przełęczy”, to historyczne serce Chin, położone w dolinie rzeki Wei w dzisiejszej prowincji Shaanxi. Nazwa regionu odnosi się do jego unikalnego położenia geograficznego – obszar ten jest otoczony przez cztery potężne przełęcze: Hangu (na wschodzie), Wu (na południu), San (na zachodzie) i Xiao (na północy). Przez ponad tysiąc lat Guanzhong pełniło rolę politycznego, ekonomicznego i kulturalnego centrum imperium, goszcząc stolice 13 dynastii.

Przeczytaj...
 Przełęcz Shanhai (Shanhaiguan 山海關)

Przełęcz Shanhai (Shanhaiguan 山海關)

Choć fortyfikacje w tym regionie istniały już w czasach dynastii Northern Qi i Tang, właściwa historia Przełęczy Shanhai zaczyna się w 1381 roku, w czternastym roku panowania cesarza Hongwu, założyciela dynastii Ming. Zadanie ufortyfikowania tego kluczowego przejścia otrzymał legendarny generał Xu Da (徐達). Rozpoznał on, że jest to „gardło” imperium – jedyna droga lądowa łącząca nizinę chińską z północnym wschodem. Xu Da zaprojektował kompleks, który nie był jedynie bramą, ale systemem obronnym składającym się z murów miejskich, wież strażniczych i fosy. Znaczenie tego miejsca w okresie Ming było absolutne: dopóki Shanhai pozostawała niezdobyta, stolica w Pekinie była bezpieczna. Przełęcz stała się wschodnim krańcem „Głównego Wielkiego Muru”, stanowiąc potężną zaporę przeciwko resztkom mongolskiej dynastii Yuan, a później rosnącym w siłę plemionom Jurchenów (Mandżurów).

Przeczytaj...
 Kotlina Syczuańska (Sìchuān Péndì 四川盆地)

Kotlina Syczuańska (Sìchuān Péndì 四川盆地)

Zanim Kotlina Syczuańska została włączona do chińskiego kręgu kulturowego, istniała w niej wysoce zaawansowana i zagadkowa cywilizacja. Odkrycia archeologiczne w Sanxingdui (三星堆), datowane na ok. 1200 r. p.n.e., zszokowały świat nauki. Odnaleziono tam gigantyczne brązowe maski o wyłupiastych oczach i ogromnych uszach, które zupełnie nie przypominają artefaktów z doliny Żółtej Rzeki, uznawanej wcześniej za jedyną kolebkę Chin. Chińskie źródła klasyczne, takie jak Kroniki Państw Huayang (Huáyáng Gúo Zhì 華陽國志), wspominają o legendarnych królach Shu, takich jak Can Cong, który miał mieć „oczy wystające jak u jedwabnika”. Przez wieki traktowano to jako czystą mitologię, dopóki łopaty archeologów nie wydobyły masek, które idealnie pasowały do tych opisów. Pokazuje to, że Kotlina Syczuańska była odrębnym, potężnym centrum cywilizacyjnym już 3000 lat temu.

Przeczytaj...
 Równiny Centralne (Zhongyuan 中原)

Równiny Centralne (Zhongyuan 中原)

Równiny Centralne (Zhongyuan 中原) to kolebka chińskiej cywilizacji, region, który przez tysiąclecia definiował pojęcie "Chin". Jest to kraina, gdzie mitologia przechodzi w historię, a każda piędź ziemi była świadkiem narodzin i upadków potężnych dynastii.

Przeczytaj...
 Region Jiangnan (Jiāngnán 江南)

Region Jiangnan (Jiāngnán 江南)

W starożytności sercem Chin była dolina Żółtej Rzeki na północy. Jednak po rebelii An Lushana w VIII wieku (dynastia Tang) i ostatecznie po upadku Kaifengu w 1127 roku (dynastia Song), miliony ludzi uciekły na południe. To wydarzenie, znane w historiografii jako „Przejście elity na południe” (Yīguān nán dù 衣冠南渡), na zawsze zmieniło status Jiangnanu. Z dzikiego, bagnistego pogranicza, region ten stał się ekonomicznym i kulturalnym centrum imperium. Dzięki łagodnemu klimatowi i rozwiniętej sieci kanałów, Jiangnan zaczął produkować nadwyżki ryżu, które zasilały północne armie przez Wielki Kanał. W okresie Południowej dynastii Song, Hangzhou stało się najnowocześniejszym miastem świata, a region Jiangnan zyskał miano „Krainy Ryżu i Ryb” (魚米之鄉).

Przeczytaj...
 Przełęcz Hangu (Hangu Guan 函谷關)

Przełęcz Hangu (Hangu Guan 函谷關)

W okresie Walczących Królestw (475–221 p.n.e.) Przełęcz Hangu była fundamentem potęgi państwa Qin. Strategicznie położona w wąskim, 15-kilometrowym korytarzu między płaskowyżem Loess a Żółtą Rzeką, była tak wąska, że miejscami mogły przez nią przejechać tylko dwa wozy obok siebie. To ukształtowanie terenu pozwalało nielicznym oddziałom Qin powstrzymywać połączone armie pozostałych sześciu królestw. Znaczenie historyczne tego miejsca w tym okresie jest trudne do przecenienia. W 318 r. p.n.e. koalicja pięciu państw uderzyła na Qin, ale została zatrzymana właśnie tutaj. Kroniki Zhànguó Cè (戰國策) opisują, że dopóki Qin kontrolowało Hangu, mogło dyktować warunki całemu światu chińskiemu, pozostając bezpiecznym w swojej „twierdzy wewnątrz gór”. Przełęcz była symbolem izolacjonizmu Qin, który pozwolił temu państwu urosnąć w siłę i ostatecznie zjednoczyć Chiny.

Przeczytaj...
 Obszar Szesnastu Prefektur (Yānyún Shíliù Zhōu 燕雲十六州)

Obszar Szesnastu Prefektur (Yānyún Shíliù Zhōu 燕雲十六州)

Obszar Szesnastu Prefektur Yanyun (Yānyún Shíliù Zhōu 燕雲十六州) to jeden z najważniejszych i najbardziej kontrowersyjnych regionów w historii Chin.Obszar ten przez ponad 400 lat stanowił "kość niezgody" między rdzennie chińskimi dynastiami a koczowniczymi potęgami północy

Przeczytaj...
 Korytarz Hexi

Korytarz Hexi

Korytarz Hexi to fenomen geograficzny, który zdefiniował granice chińskiego imperium. Zablokowany od południa przez potężne, wiecznie ośnieżone góry Qilian, a od północy przez piaski pustyni Gobi i wyżynę Mongolską, stanowi jedyne naturalne przejście lądowe między Chinami właściwymi a Azją Środkową. Bez tego wąskiego przesmyku chińska cywilizacja mogłaby pozostać odizolowana od wpływów zewnętrznych przez znacznie dłuższy czas. Ukształtowanie terenu wymusiło na podróżnikach, kupcach i armiach poruszanie się konkretną ścieżką, co uczyniło Hexi jednym z najbardziej zmilitaryzowanych i jednocześnie kosmopolitycznych regionów świata. Woda z topniejących lodowców gór Qilian zasilała rzeki takie jak Shiyang czy Heihe, tworząc ciąg oaz, które pozwalały na uprawę roli i budowę miast pośród jałowej ziemi. To unikalne połączenie gór, pustyni i wody stworzyło ekosystem "wyspowy", gdzie każde miasto-oaza było kluczowym punktem logistycznym.

Przeczytaj...
 Miasto na wodzie Zhouzhuang (Jiangsu)

Miasto na wodzie Zhouzhuang (Jiangsu)

Zhouzhuang (周莊), położone w prowincji Jiangsu, jest powszechnie uznawane za „Pierwszą Wioskę na Wodzie w Chinach” (Zhōngguó dì yī shuǐxiāng 中國第一水鄉). To miasto-muzeum, którego historia sięga ponad 900 lat, stanowi kwintesencję regionu Jiangnan.

Przeczytaj...
 Wielki Budda z Leshan (Syczuan)

Wielki Budda z Leshan (Syczuan)

Wielki Budda z Leshan (Lèshān Dàfó 樂山大佛), wyrzeźbiony w klifie góry Lingyun u zbiegu trzech rzek w prowincji Syczuan, to największy posąg Buddy wykuty w skale na świecie (71 metrów wysokości). Przez ponad 1200 lat posąg ten był nie tylko symbolem wiary, ale także genial...

Przeczytaj...

Czytaj i słuchaj rozdziałów książek napisanych przez twórcę portalu Chiny.pl U góry książki o Chinach i Azji Wschodniej, w tym wciąż nie wydane. Przyłącz się do zabawy i pomóż autorowi je napisać. Szczegóły tutaj.

Chińska archeologia językowa

Przedziwne, pouczające, śmieszne i ciekawe zakamarki języka chińskiego. Książka zawiera kilkaset znaków, słów, zwrotów i idiomów. Te fascynujące „jednostki znaczenia” są esencją i smakiem języka chińskiego. Każdemu z nich towarzyszy omówienie lub garść fascynujących ciekawostek na temat Chin i nie tylko. To jeden wielki, kulturowy wanderlust.

Zamów rozdział, dołącz do Patronite lub kup w przedsprzedaży.

Tajwan

Wielka piguła wiedzy o Tajwanie. Pełna pozytywnej energii, niemal zupełnie nieznanych ciekawostek i opowieści mieszkańców o współczesnym i dawnym życiu.

Zamów rozdział, dołącz do Patronite lub kup w przedsprzedaży.

Oni albo my! Tom 2

Starannie skomponowany pakiet wiedzy, który pozwoli zrozumieć logikę konfliktów na Bliskim Wschodzie. Główny motyw to kwestia przetrwania Izraela, amerykańskiego zatapialnego lotniskowca, zakotwiczonego kilkaset kilometrów od największych na świecie złóż ropy naftowej.

Oni albo My!

Błyskotliwie napisana wizja konfliktu Chin i Stanów Zjednoczonych. Autor prezentuje wgląd w pełne spektrum konfliktu: od motywacji ideologicznych po zaciekłe zmagania o kontrolę nad dostępem do krytycznych surowców.

Zguba lub Przetrwanie Państwa

Pogłębiona analiza konfliktu między Stanami Zjednoczonymi a Chinami oraz jego najważniejszego pola zmagań: Tajwanu. Analiza opiera się na koncepcjach zawartych w dziele „Sztuka wojny” oraz we współczesnej koncepcji wojen nieograniczonych.

Zamów rozdział, dołącz do Patronite lub kup w przedsprzedaży.

Traktat Sztuka wojny

Traktat Sztuka wojny w wizjonerskim przekładzie i z omówieniem Piotra Plebaniaka. Język przekładu stylizowany na piękną staropolszczyznę.

Chiny 一 Pulsujący matecznik cywilizacji

Zbiór 81 maksym i przysłów, z pomocą których zrozumiesz esencję chińskiej historii: poznasz czyny i uczucia ludzi, których losy i czyny są tworzywem chińskiej państwowości i aspiracji imperialnych. Galeria zdjęć artystycznych

Sun Zi i jego Sztuka wojny

Traktat Sztuka wojny w przekładzie Piotra Plebaniaka bezpośrednio z chińskiego języka klasycznego, stylizowany na piękną polszczyznę Sienkiewicza. Do tego wizje wojny i konfliktów prof Bralczyka i ponad 20 innych mistrzów oraz ekspertów.

Opowieści z dawnych Chin

Zbiór pięknych, pełnych pozytywnej energii opowieści oraz skłaniających do zadumy legend i anegdot, który pomoże ci zrozumieć kulturę i historię Państwa Środka.

Drogi wędrownych doradców

Pięknie ilustrowany zbiór 81 maksym układających się w wizję starożytnych artystów, poetów i ludzi czynu, których zbiorowy wysiłek stał się fundamentem chińskiej cywilizacji. Galeria zdjęć artystycznych

36 forteli

Podręcznik budowania obrazów mentalnych i dziesiątki anegdot historycznych — ze wstępem Andrzeja Sapkowskiego

Starożytna mądrość chińska

Zbiór 81 sentencji i cytatów, które są jednocześnie kluczem do zrozumienia chińskiej mentalności i chińskiej kultury

Zakamarki chińskich serc

Piękny prezent Zbiór 81 pięknych maksym i sentencji, które oświetlają Chińczykom drogę w codziennym życiu i troskach

Zamów rozdział, dołącz do Patronite lub kup w przedsprzedaży.

Przedziwne opowiastki Państwa Środka

Pięknie ilustrowany zbiór 81 przysłów i powiedzeń, które pomogą zrozumieć myśli mieszkańców Państwa Środka

Zamów rozdział, dołącz do Patronite lub kup w przedsprzedaży.

Chińskie opowieści wojenne

To zbiór opowieści i anegdot i powiedzeń wojennych, który pozwala poczuć ducha chińskiej historii od nie do końca pokojowej strony. To zarazem zbiór relacji i anegdot o najsłynniejszych bitwach, potyczkach i fortelach historii Chin.

Zamów rozdział, dołącz do Patronite lub kup w przedsprzedaży.

Perfidne fortele Mistrzów Wojowania

Zbiór pochodzących z całego świata relacji z mistrzowsko zrealizowanych forteli i podstępów. Każdy z komentarzem nawiązującym do traktatu Sztuka wojny lub skłaniającym do głębszej zadumy wyjaśnieniem dlaczego fortel się powiódł.

Zamów rozdział, dołącz do Patronite lub kup w przedsprzedaży.

Feudalizm we wszystkim prócz nazwy

Każdy ład światowy to system hierarchiczny, w którym status decyduje o tym, czy państwo może łamać lub naginać zasady. Feudalny charakter porządku Pax Americana polega na regulacji dostępu do energii. Rola państw wasalnych (junior-partnerów) to wypełnianie swoich powinności.

Wzorce zwyciężania tom 2

Studium historycznych bitew, które zaważyły na losach świata. Autorzy wyliczają błędy i błyskotliwe posunięcia stron, pokazując przy tym jak u obu walczących stron przebiegał proces uczenia się na błędach własnych i przeciwnika. Tom towarzyszy książce „Oni albo my!”, traktującym o walce o władzę nad światem między Ameryką i Chinami

Wzorce Zwyciężania tom 1

Studium historycznych analiz potyczek, bitew i operacji militarnych. Autorzy analizują je tak, aby czytelnik mógł z pozytywnych i negatywnych doświadczeń nauczyć się osiągać sukces militarny w każdej sytuacji.

Prawidła geopolitycznej gry o przetrwanie

Praca, w której sam autor i zaproszeni eksperci prezentują swoje wizje prawidłowości geopolitycznych, okraszając je przykładami z kart historii i wydarzeń współczesnych. W środku 43 mapy i 29 zdjęć oraz ilustracji, które pomogą zrozumieć zawiłą logikę zmagań między mocarstwami.

Siły psychohistorii

Podobnie jak w bestsellerze 36 forteli jest to studium oraz dziesiątki przykładów. • Temat poradnika: dostrzeganie ukrytych prawidłowości i przewidywanie przyszłych zdarzeń. Anegdoty o mistrzach obserwacji rzeczywistości i mistrzach zmieniania myśli w czyn.

Kalendarz geopolityczny

Kalendarz nabiurkowy 210×105 mm. Każdy miesiąc to prawidło geopolityczne i powiązane z nim zdjęcie oraz komentarz. Całość to zbiór wyjątkowych spostrzeżeń skomponowanych przez Piotra Plebaniaka.

Portrety tajwańskich aborygenów

18 najpiękniejszych portretów foto, które autor wykonał w czasie prac nad książką Pieśni dalekich plemion Format A3, foliowane. Trzy portrety sygnowane. Zobacz galerię